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    “波斯人确实没问题——”

    “黑人也不错哦——”

    “我们海军陆战队不挑人，能不能多给点？”

    “废话，我们陆军更不挑人，反正都是炮灰，来的越多越好——”

    出乎秦致远意料之外，兰芳的将领们对于接纳黑人和波斯人没有丝毫抵触，现在心思已经转变到如何争取兵源上，这让秦致远准备好的一番说辞都没了必要。

    “先别乐观那么很，波斯人信奉的那个波斯教可是有斋月的，你们怎么解决这个问题？”秦致胜试图把议题拉回正轨。

    “呵呵，咱们不是有宗教协会嘛，让那些个长老研究下波斯教的教义，看看能不能不遵守——”陈康健有法子，不过还是脱离不了无耻的范畴。

    “教义”这个东西，在兰芳就是个笑话，秦致远弄的那个宗教协会就这么点意义，只要兰芳需要，兰芳宗教协会就要在教义中找到根据，把兰芳的政策转化成“主神”的意志，让那些波斯人心甘情愿的执行。

    关于这个“斋月”，其实起源还是很有意思的，据说波斯教的创始人创建波斯教的时候，根本就没有“斋月”这个说法，当时只有一个斋日，而且关于这个斋日的解释是：“阿舒拉日的斋戒，愿封者封，不愿封者亦可不封。”

    也就是说你想戒就戒，不想戒就不戒，并不是硬性指标。

    创始人都是有弟子的，弟子们要在师傅的基础上进一步阐发教义，这样才能有名垂青史的理由，于是波斯教创始人的一个弟子就说：在穆圣时代，经文里说‘难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民’。

    看看，到这会儿，斋戒已经演变成：想戒就戒，不想戒的话你吃一顿就要捐赠出一顿。

    特么波斯人也不富裕，自己的肚子都难填饱，哪有多余的粮食周济乡邻——

    于是那就戒吧，而且到后来一戒就是一个月。

    果然应了那句话：经是好经，都让歪头和尚给念坏了。

    波斯也有歪头和尚，而且歪的有点厉害。

    兰芳将领都不是循规蹈矩的人，陈康健这么一说，众人马上就嘻嘻哈哈把这件事抛到脑后，再也没人提及这个问题。

    很正常的啊，创始人的弟子可以在教义的基础上阐发，那么弟子的弟子同样可以阐发，至于谁说的有理，那不是看谁对于教义比较精通，而是看谁的拳头比较大，只要兰芳能一直强大下去，兰芳波斯教的教义就是真理。
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